Антитеза в романе И. А. Гончарова «Обломов»
В своем романе Гончаров хотел противопоставить две культуры: русскую и западную, представленную в произведении главными героями: Обломовым и Штольцем. Их образы, равно как и вся структура романа, строятся на приеме антитезы.
Большое внимание писатель уделяет именам персонажей; они почти «говорящие». Фамилия Штольца подчеркивает не только его немецкое происхождение, но и динамизм его характера; фамилия Обломов происходит от слова «обло» - круг. Это замкнутость, внутренняя жизнь, внешнее спокойствие. Фамилию хочется произнести медленно, выговаривая каждый звук «о».
Контраст Обломова и Штольца бросается в глаза. Это абсолютные противоположности, как внешне, так и внутренне. Практичный и деловой Штольц «весь составлен из костей, мускулов и нервов». Он худощав, в нем нет «ни признака жирной округлости; цвет лица ровный, смугловатый и никакого румянца». Глаза его, «хотя немного зеленоватые, но выразительные». Обломов же - человек «среднего роста, приятной наружности, с темно-серыми глазами, но с отсутствием всякой определенной идеи, всякой сосредоточенности в чертах лица». Обломов полноват, неповоротлив, не вполне здоров, и все же его образ очень симпатичен. Он мягкий, уютный человек. И все же это человек, лишенный какой-то очень важной детали. Про цвет лица Ильи Ильича автор говорит, что он был «ни румяный, ни смуглый, ни положительно бледный, а безразличный». Этим подчеркивается апатичность и равнодушие Обломова к внешним по отношению к нему событиям.
Различны и страхи героев: Штольц боится «воображения, этого двуличного спутника», Обломов - треволнений, нарушающих привычный уклад жизни.
Андрей Иванович Штольц, избегающий пустой мечтательности и бездействия, четко видел цель своего существования и поэтому «шел да шел прямо по избранной дороге». «Простой, то есть прямой, настоящий взгляд на жизнь - вот что было его постоянною задачею». Для Ильи Ильича такое понимание жизни было неприемлемым: «Жизнь в его глазах разделялась на две половины: одна состояла из труда и скуки - это у него были синонимы; другая - из покоя и личного веселья». Так Гончаров показывает Обломова как идеолога покоя: он плывет по течению, а его друг твердо идет к намеченной цели.
Гончаров противопоставил и предыстории героев: он акцентировал внимание на том, что лежало в основе успеха одного и неудачи другого, - это было воспитание. Обломов рос как «лелеемый... экзотический цветок в теплице», был окружен множеством слуг. «Захочет ли чего-нибудь Илья Ильич, ему стоит только мигнуть - уж трое-четверо слуг кидаются исполнять его желание». Любое проявление активности подавлялось; среда убивала в нем все начала самостоятельности, и это происходило везде, где бы Обломов ни находился. «Все началось с неумения надевать чулки, а кончилось неумением жить». Это подлинный барин, крепостник. Незлой, разумеется. Крепостное право больше вредило ему самому, нежели его крестьянам. Илья Ильич всегда мог получить то, что желал, и оттого его жизнь оказалась лишена главного смысла - творческого труда.
Воспитание Штольца было совсем другим. Штольц рос в мастеровой семье, где поощрялась активность и самостоятельность. В довольно раннем возрасте он был лишен необходимого: ему выдали «подъемные» и выставили вон, пришлось всего добиваться в жизни самостоятельно. Мальчик уже был готов к этому, и на просторе все деловые навыки развились как нельзя лучше.
В результате воспитания и особенностей характера один герой преуспел в жизни, а другой был отброшен обществом на периферию («Выборгскую сторону»). С одной стороны, читая этот роман, хотелось сочувствовать Штольцу: это умный человек, который кажется почти идеальным. Он не сухой делец, в нем есть ум и сердце, и вместе с тем он не прикован к дивану. Обломов своими поступками, напротив, зачастую вызывает раздражение.
И все же это впечатление только поверхностное. Действительно, в своем Штольце Гончаров хотел изобразить идеального человека, сына немца и русской, который взял от обеих наций все лучшее: и деловую хватку, и доброту, духовность. Однако это не так. Иногда невозможно совместить такие разные вещи. Подлинной добротой и духовностью обладает только Обломов. Но и он, если вдуматься, не остался в проигрыше. Он обрел то счастье, которого был достоин, и которое оказалось для него наиболее удобным.